其实从广义的角度来说，“阿弥陀佛”的“弥陀接引印”也是一种道的能力——极乐之道。

但是我们通常所说的道，是狭义上的道，也就是大道。

所谓大道，就是在多元宇宙绝大部分叙事里头通行的道，仅在小部分叙事里头会受限。

而“阿弥陀佛”的极乐之道则恰好相反，仅在佛教掌握的叙事里有效，而在绝大部分叙事里无效。

这样的广义之道，被称为小道。

作为小道，极乐之道受限于佛教叙事，到了其他叙事就啥也不是。

而且正常来说，这个能力是用来接引佛教叙事里的亡魂的，而不是用来捕捉生魂。

正因为如此，“弥陀接引印”的力量在穿透现实世界进入精神世界之后，威力就大不如前，根本拉不动何洛。

这时候，“九佛”对此也有所察觉，看到“阿弥陀佛”花了几秒钟时间，依然没有取得预期的效果，纷纷露出担忧的神色。

“释迦摩尼佛”反而露出释然的表情，“如果你实在是搞不定，那就只能杀了祂！”

“阿弥陀佛”闻言有些着急，“且慢！祂是有些反抗，但是我可以对付！”

何洛闻言在心中吐槽道：可以个屁！极乐小道也敢在灵魂大道面前班门弄斧！

不过考虑到“阿弥陀佛”如果真的无法成功的话，“九佛”就准备集火干掉自己了，何洛决定稍微放个水。

于是祂放弃抵抗，顺着“弥陀牵引印”的极乐之道牵引力，神魂脱体而出，飞向“阿弥陀佛”的掌心。

这么做还是有一些风险的，相当于把自己的神魂交到了对方的掌控之中。

万一到时候摆脱不了“阿弥陀佛”的控制，何洛就等于是作茧自缚。

但是相比于本尊被杀，这点风险祂还是愿意承担的。

成功将何洛的神魂接引过来之后，“阿弥陀佛”面露喜色。

只见祂的双手开始翻转，成交叉之势，两拇指伸竖，指端相触；二食指中节直竖，以两食指端拇指；小指、无名指、中指六指交叉，衬着拇指。

这招叫做“弥陀定印”。

通过这个手印，祂将何洛的神魂收纳于一方小空间之内。

这方小空间是西方“极乐世界”的一部分，专门被开辟出来收容神级生命的亡魂，有点像“邪神世界”的“幻梦境”，位于现实世界与精神世界的夹层之中。

完成这一切之后，“阿弥陀佛”长舒了一口气，转头对“释迦摩尼佛”说道：“幸不辱命，我已经把祂置于‘极乐灵境’之中。”

“没有我的允许，祂哪儿也去不了！”

“释迦摩尼佛”对此并不放心，转头对“药师佛”说：“你再去检查一下。”

“药师佛”也不推辞，立马飞下云端，来到依然受困于“芥子纳须弥”五指山里的何洛身边，仔细探查。

不一会儿，祂对着天空中的几位点了点头，“祂的神魂已失，法身只剩下一个空壳子。”

“九佛”同时松了口气。