裂口的另一边，是一个并不在平安京里的亚空间。

在那处亚空间的正中央，矗立着一座高山——高千穗峰，也就是岛国神话中的“天孙降临神离斋场”，是“琼琼杵尊”前来凡间担任神王的降临处。

说到天孙降临这件事，就必须说一说岛国神话的世界观问题。

受到东方神系与次大陆神系的影响，岛国文化将世界分为三层，即天界“高天原”，凡间“苇原中国”，地府“根坚州国”。

当然，每一层世界对应的叙事都有很多，因此才需要分个主次先后。

其中“百鬼夜行”就是“苇原中国”的代表，而“根坚州国”的代表则为“黄泉国”，中间隔着“黄泉比良坂”。

只是“黄泉国”的统治者为“阎摩罗王”，名义上是岛国神话，但是控制权却属于次大陆神系，因此这个叙事未能成为岛国神系主叙事。

但是不管怎么说，“高天原世界”才是岛国诸神的最初发源地。

而“苇原中国”最初的统治者则是“大国主神”，即岛国凡人的先祖。

以“天照大神”为首的天神觊觎“苇原中国”的土地，便不断出兵攻打，最终由“建御雷神”打下了凡间。

抢下“苇原中国”之后，自然要派人来统治凡间这片土地。

“琼琼杵尊”当初受“天照大神”的委派，前来“苇原中国”担任神王，便是在高千穗峰降临的。

这位岛国神王登场之后，第一件事就是非常中二地自报家门。

“吾乃‘天照大神’之孙，‘正胜吾胜胜速日天忍穗耳命’之子，‘苇原中国’之王，历代天皇之祖，天津日高彦火琼琼杵尊！”

祂身着一袭蓝杉，头顶双髻，蓄着大胡子，右手一面镜子，左手一柄太刀，腰跨一柄肋差。

乍一看就是一个乡下武士的模样。

说真的，如果祂不自我介绍的话，何洛真的很难将这幅形象与神王联系在一起。

不过“琼琼杵尊”土虽土，身上还是有好东西的。

整个“百鬼夜行”世界，所有的神器都在祂的身上，也就是“八咫镜”、“八尺琼勾玉”和“天丛云剑”。

这三大神器各有所长，“八咫镜”是“天照大神”赐予“琼琼杵尊”的光明神权，此刻正举在祂的右手上。

“八尺琼勾玉”则代表着“百鬼夜行”世界的叙事权，以护身符的形式挂在祂的脖子上。

至于“天丛云剑”则是当年“须佐之男”斩杀“八岐大蛇”所获得的神武，就是“琼琼杵尊”左手拎着的那把太刀。

三大神器散发着诱人的神光，仿佛站在青楼勾栏处的姑娘，正在对过往的行人招呼，“客官快来呀！人家饥渴难耐！”

好吧，饥渴难耐的是何洛，祂已经把这三大神器视为自己的囊中之物。

除了“辉夜姬”的“舍利子”之外，“神之三考”最有价值的东西都在这儿了。

不过祂并没有被欲望冲昏头，而是迅速地用“脑波扫描”观察了一下“琼琼杵尊”的法身。

这位岛国神王确实很强，比“辉夜姬”还要强！

但也仅此而已。

何洛现在“收割”buff已经叠了十层，对付“琼琼杵尊”只会比对付“辉夜姬”更加轻松。