在斯堪的纳维亚神系，“财神”是由“众神之王”奥丁亲自兼任的，代表神权的神器就是“财富指环”，何洛手中恰好有一件复制品。

在巴尔干神系和亚平宁神系，“财神”名为“商业之神”，分别由赫尔墨斯和墨丘利出任，同样是神系的十二主神。

其他诸如尼罗河神系、岛国神系，也都有各自主神级的“财神”。

据可靠消息，在诸“财神”之上，也有一位暂时无人出任的“财富主宰”，统领财富之道。

从这张“财神”名单中，何洛迅速地锁定了两个目标——“众神之王”奥丁和“多宝如来”毗沙门。

“铜板”找何洛帮忙，多半是认定祂与这两位有死仇，迟早会有一战。

果不其然，“铜板”接着说道：“我也不挑剔，次大陆神系或者斯堪的纳维亚都能接受，关键是‘财神’神权！”

“只要你能够帮我弄到，需要我付出什么代价，你尽管提！”

对何洛来说，太多的神名和神权没有意义，祂更想专注于“死亡主宰”这一脉。

于是祂毫不犹豫地答应下来，“行！只要我能弄到，一定交给你！”

联络完“铜板”，何洛又呼叫已经随时准备进场的东方神系地府一脉诸神，让祂们正式接管“东北六邦”的阴间事务。

随着主导神系的转换，神权的变更，阴间的环境也在悄悄地变化，逐渐演变成东方神系的地府模式。

在阴间，“黑白无常”取代“牛头马面”，“三途川”变成了“忘川”，“六道”被剥离，轮回演变成转世重生。

在阳间，一座座城隍庙建立起来，正殿里供奉着“酆都大帝”的神像，正式向民众传播信仰。

何洛能够感受得到，“酆都大帝”的信仰之力正源源不绝地流向自己，提升自己的道行。

但是这种信仰之力夹杂着民众对“酆都大帝”的主观认知，并不是何洛想要的样子，吸收多了容易受到信仰绑架。

于是祂干脆学习“地藏王菩萨”，搞了跟真神级分身，专门留在“东北六邦”的地府里头吸收这个世界的信仰之力。

处理完这些琐碎事务之后，何洛开始处理此行最大的收益——“地藏王菩萨”分身的“舍利子”！

这枚“舍利子”里头蕴含着轮回之道、生命之道、死亡之道和时间之道，肯定是要留着自己感悟的。

就算何洛现在已经没可能再掌握轮回之道和死亡之道，但是多多少少可以通过这枚“舍利子”，去进一步了解“地藏王菩萨”的真正实力。

祂唯一的困扰就是不知道该不该立刻使用“舍利子”进行感悟，还是直奔下一站——“旁遮普世界”。

先感悟“舍利子”，有利于下次面对“地藏王菩萨”分身。

但是感悟大道所需要的时间是不确定的，短则三两天，长则几个月。

有道是夜长梦多，鬼知道“旁遮普世界”那边的“地藏王菩萨”会不会趁着这段时间搞出什么幺蛾子。

为了避免出现不必要的变数，何洛最终还是决定延后使用“舍利子”，优先前往“旁遮普世界”。

趁热打铁，乘胜追击！