“无名，天地之始；有名，万物之母。”

“……”

“以上是《道德经》第一章，你有什么想问的？”

何洛想了想，问道：“‘无名，天地之始’，指的是否就是宇宙奇点，或者说混沌？那么‘有名，万物之母’，难道是指女娲大神？”

“道德天尊”说道：“没错，‘无名’是一切的开始，是太极的那个极！”

“一生二，二生三，于是有了盘古开天、伏羲启动宇宙、女娲造人造万物。这些都是‘有名’。”

“从‘无名’到‘有名’，大道从不可描述的‘非常道’，逐渐演变成了可以言传意会的万千‘常道’。”

“太极之道，就是这个从无到有，从一到无穷，从非常到常的演变过程。”

“你的太极之道，停留在变化万千的无穷境界，但这只是大道的起点，而不是终点。”

“就如你刚才说的，要‘从头开始’！大道的终点，便是那个‘头’——源头！”

“也就是无，也就是一，也就是混沌，也就是宇宙奇点！”

“大道从‘非常道’向‘常道’演变的过程，就是对规则的拆解，就是科技之道常说的‘宇宙熵增’。”

“而求道之人，则是逆水行舟，是走从‘常道’向‘非常道’迈进的逆行之路，追求的是一切的本源！”

“当你越靠近本源，你的道行就越深。就像元素之道和自然之道，都会归于能量之道；幻之道、辩之道、释之道这些都会归于心灵之道。”

“而能量、物质、空间、时间、心灵、生命、死亡、命运，这些大道再往源头走，最终就归于奇点，归于天道！”

“太极之道，正向的是从无到有，从一到无穷，从非常到常，反过来则是溯本追源，追求一切的源头。”

听着“道德天尊”这一通解释，何洛终于对太极之道有了更加深刻的认知。

原来他一直以来都搞错了方向，以为太极之道追求的是“一生二，二生三，三生万物”的那种千变万化。

没想到太极之道真正要追求的，是反过来将万物归一，归于那个原点，也就是大道的汇总。

如果说能量、物质、空间、时间、心灵、生命、死亡、命运这些是大道的各种途径，那么太极之道就是大道的一个路标，指引得道者走向源头。

何洛花了一点时间将这个观念消化，然后又开口问太上老君，“祖师爷，成为至高神，是不是要将大道至少汇聚到其中一条路径的尽头，比如能量、物质、时间、空间这些？”

谁知“道德天尊”却摇摇头，“非也，所谓的至高神，无非就是在一条大道上走得最远的那个生命，距离大道尽头还远得很！”

“就比如我，虽然我掌握的是物质的规则，但距离尽头还很远！”

“我还需要借助外力外物来冶炼，才能炼出各种仙丹、神器、法宝。”

“真正走到大道尽头的存在，一念可生万物！”

何洛若有所悟地问道：“叙事者？”

“道德天尊”闻言愣了一下，随即哈哈一笑，“你果然与太极之道有缘，真是一语惊醒梦中人！没错，大道的尽头就是叙事者！是祂们创造了这一切！”

祂研究太极之道亿万年，是东方神系对此道最精通，也是走得最远的存在。

但即便如此，祂也从未想过将大道的尽头，也就是天道，与叙事者联系起来。

此刻听何洛一句，顿时恍然大悟。

可不是嘛，天道即叙事者，叙事者即天道，一切都是叙事者说了算！