至于进一步精确到每一个“乐园之源”对应的所属叙事，难度就有些太大了，就算何洛也做不到。

祂只能寄望于同源“乐园之源”带来的感悟差别不会太大，让祂衔接的难度不要那么高。

做好准备工作之后，祂抓起一枚“乐园之源”将其吸收。

紧接着，祂再次进入感悟之中。

这一回，在死亡之道终点处，何洛看到了一个新画面。

那是一只布满老人斑的枯瘦右手，手握一只青铜雕刀，在一块石板上镌刻梵文。

由于何洛与佛教打交道久了，梵文基本上都掌握了，轻轻松松就读出了那段刻在石板上的文字。

这是一位上古部落老巫师，正在石板上编纂婆罗门教的死亡规则。

虽然误将婆罗门教叙事的“乐园之源”错认为佛教叙事的，但是问题不大，两个宗教对死亡的描述基本上没有差别。

佛教是吸收了婆罗门教的“阎摩罗王”为“二十诸天”，才产生了自己的亡者世界体系。

何洛明显可以感受到这个叙事的历史更加久远，对死亡之道的理解也更加深刻，仿佛在为祂跨越终点门槛的地方垫了一级台阶。

只不过这种良好的体验随着“乐园之源”道蕴的耗尽，再次戛然而止。

何洛对此早有准备，随手抓起另一枚同样来自佛教的“乐园之源”，继续感悟。

就这样，修炼不知岁月，时光如白驹过隙。

一枚“乐园之源”能够给何洛带来为期七天的感悟时间，一年下来的用量就是52枚。

在乐园时间200年，神级世界时间4800年左右的时候，祂的所有库存的来自佛教叙事的“乐园之源”全部耗尽。

虽然在接下来的2000多年里，何洛还会收获近十万枚“乐园之源”，但祂还是停止了大道感悟。

此刻祂已经一只脚踩在了死亡之道终点的门槛上，要想彻底迈过去，只差一场高规格的神战。

这是光靠悟道永远也过不去的坎，只有在实战中体会才能完成最后那一步。

事实上，在过去的4800年间，何洛悟的可不仅仅是死亡之道，连生命之道与心灵之道都一起感悟了。

在死亡之道上，祂花了大约2300年时间去感悟，直到需要通过实战解决的最后一步。

而在生命之道上，祂花了2500年，毕竟这条大道祂的使用频率比较少。

若不是生命之道与死亡之道遥相呼应，搞不好祂得花个3000年时间。

至于心灵之道，何洛只用了一年时间去感悟。

之所以只用了一年，完全是因为祂非常确定心灵之道只是灵魂之道的低配版本，其终点也就是将将触摸到灵魂之道和精神世界。

再往前，心灵之道就没有路了，想要继续变强就只能转换赛道走灵魂之道。

何洛之所以还愿意花一年时间感悟心灵之道，纯粹就是要验证自己的想法，顺便拾遗补缺。

现在在构成灵魂之道的三条分支大道上，心灵之道可以忽略，死亡之道与生命之道都已经一脚踩在门槛上，就等着一场高规格神战来完成最终突破。