说实话，祂确实是佛主之位最有力的竞争者。

毕竟乔达摩?悉达多的嫡传弟子们在离开中央“娑婆世界”之后，都前往“胎藏界”投入了祂的门下。

这可是除了“九佛”之外，佛教最主要的中坚力量。

但是有人却表示反对。

“吾乃‘释迦摩尼佛’钦定的‘未来佛’，‘现在佛’既已化身天道，佛主理应由吾继承！”

这很明显是弥勒佛说的话。

虽然祂是名义上的佛主继承人，但是在几位大佬面前，祂的分量还是低了点，而且身后也没有什么小弟为祂摇旗呐喊。

“毗卢遮那佛”直接呵斥道：“本座还在呢，轮不到汝来继位！”

至于“横三世佛”的其他两位，同样没有把“未来佛”弥勒放在眼里。

就算“释迦摩尼佛”钦定祂为“未来佛”，那也要等待佛灭的56亿6千万年后，祂才能继任佛主之位。

总之祂现在是既没有地位，也没有实力，根本无力竞争佛主之位。

既然各方势力都表态了，“阿弥陀佛”自然也要说两句。

虽然对于“观世音菩萨”成功占领中央“娑婆世界”这件事祂还是比较满意的，毕竟这让祂在佛主之争中占据了比较有利的位置，但是祂也知道自己不适合在此阶段成为众矢之的。

于是“阿弥陀佛”清了清嗓子说道：“现在还不是决定佛主之位的时候，道教与印度教虎视眈眈，随时都会再次发起攻击。”

“诸位听吾一言，此刻当精诚团结，共抗外敌！”

“待到佛教度过此次难关，吾等再坐下来好好商议。”

“诸位如无异议，便先如此这般。”

别看“阿弥陀佛”自始至终没有自称佛主，但是祂话里话外已经以领袖自居，号召众人共同对抗外敌。

若是佛教能够顺利度过这次难关，祂的这番言行，又是大功一件。

再结合“观世音菩萨”夺回中央“娑婆世界”的大功绩，到时候论功行赏，“阿弥陀佛”的定鼎之功足以支撑祂坐上佛主之位。

“毗卢遮那佛”也不是傻子，早就听出弦外之音。

但是祂也不好在这种事情上唱反调，只能想办法先争一下话语权和主导权。

“既然如此，吾身为法身佛，便在此定下来，佛主之位暂时从缺。”

“诸位且随吾去驱除外敌，夺回失地！”

“待到功成之日，再来商议后续事宜。”

“毗卢遮那佛”的“随吾”二字，悄悄地把佛教的主导权又划到了自己手中。

“阿弥陀佛”听出不妥，正准备说话，却听“观世音菩萨”抢先开口。

“凡事总有先来后到！”

“吾先夺回中央‘娑婆世界’，搁置争议也是‘阿弥陀佛’先行提出，凭什么要随汝行动？”

“吾建议，由‘阿弥陀佛’暂时主持佛教大局，领导诸神佛共抗外敌！”

如果说前面“阿弥陀佛”与“毗卢遮那佛”还只是暗斗的话，那么“观世音菩萨”的话等于是把两人之间的权力之争给挑明了。

而且如此直白的话语，非常拉仇恨，简直是把“阿弥陀佛”架在火上烤。

“观世音菩萨”的一言一行，完全是在激化矛盾，不安好心！