祂一开口就为这次会议定下了基调，让“九佛”不要自持身份，说话都含含糊糊、吞吞吐吐，尽说一些模棱两可、意义不明的场面话。

祂甚至以身作则，直接以最粗浅的白话口语，来将自己的意思表达得更加直白。

“文殊菩萨”是有大智慧的至高神，所作所为不会无的放矢，其实这就是一种明显的暗示。

可以看得出，在“释迦牟尼佛”的眼中，佛教已经到了一个危急存亡的时刻！

“九佛”的其余七位纷纷点头，表示自己明白。

眼见众人领会了自己的意思，“文殊菩萨”便接着说：“‘地藏王菩萨’发动‘六道轮回大阵’对付‘若何’，非但没能成功，反而导致‘天道’诸界受到牵连！”

“具体细节我就不细说了，大家心里都清楚。”

听到这里，“东方三圣”中的“日光菩萨”忍不住开口打断“文殊菩萨”。

“我早就说不应该如此纵容地藏！祂掌控亡魂、自成一系，骄纵妄为！”

“若非往日种下的因，岂有今日这样的恶果！”

“祂不经我们同意，擅自开启轮回通道，试图将‘若何’祸水东引，丝毫没有大局观！”

等到“日光菩萨”一吐为快之后，“月光菩萨”才开口提醒祂，“够了，兄长，现在说这些已经于事无补，当务之急是想想对策。”

而这两位菩萨的父亲——“药师琉璃光如来”则自始至终眼眉低垂，眼观鼻鼻观心，仿佛对一切无动于衷。

但是“九佛”都是人精，怎么会看不出“日光菩萨”代表的是“药师佛”的意思，而那些话的矛头其实是直指“释迦摩尼佛”。

没错，“日光菩萨”口口声声说的“纵容”什么的，其实就是对“释迦摩尼佛”的不满。

“地藏王菩萨”是释迦摩尼“入灭”之前的关门弟子，被“佛祖”指定掌管“死亡”次大陆神系的神权。

说到这个“入灭”，其实就是乔达摩?悉达多为了摆脱自己的化身身份，而弄死自己的那一番操作。

而这个操作里头所需要的关键人物，便是掌握轮回之道的“地藏王菩萨”。

在这位关门弟子的帮助下，乔达摩?悉达多将自己的三魂送往了不同的地方。

祂的人魂和地魂化身代表过去的“佛祖”乔达摩，加入涅盘乐园。

通过添加代表涅盘乐园的“灵魂纹章”改造自己的灵魂，完成与“道德天尊”的切割。

而乔达摩?悉达多的天魂，也就是意志，则与祂自己创造的叙事——中央“娑婆世界”的天道进行融合，成为佛教里说的报身佛“卢舍那佛”。

同时，由于祂是中央“娑婆世界”的创世神，所以还有一个身份是法身佛“毗卢遮那佛”，也就是俗称的大日如来。

最后才是新生的应身佛“释迦摩尼佛”。

法身佛、报身佛、应身佛作为释迦摩尼的三个不同身份，被共称为“三身佛”。

只有搞清楚“入灭”这件事的前因后果，才能搞清楚“三身佛”的本质。