“吉罗娑山”是一个安静的世界，这个世界没有凡间，只有这座神山，以及住在山上的两位神明。

这里的住户除了“湿婆”之外，就只有祂的老婆“雪山神女”帕尔瓦蒂。

两人闲来无事的话，就会研究研究“瑜伽术”，解锁几个新姿势，然后生个孩子玩玩。

因此当何洛进入“吉罗娑山”世界的时候，完全没有采取任何伪装手段，毕竟伪装没有任何意义。

难不成祂要伪装成帕尔瓦蒂，让“湿婆”辨认一下哪个才是正版？

到时候“湿婆”亮出“林伽”相，就问你怕不怕。

既然伪装没有意义，何洛只能大摇大摆地进入“吉罗娑山”世界，放弃偷袭对方的机会。

于是祂刚进入这个世界，就被“湿婆”发现了。

事实上“湿婆”早就已经在等待何洛的来访或者来犯。

祂也不是个傻子，“毗湿奴”莫名其妙就被佛教给杀了，“梵天”莫名其妙就化身天道，这两件事实在是来得太巧。

当然，祂也不是一开始就怀疑何洛，而是更加相信“毗湿奴”真是佛教高层所杀。

直到“梵天”化身天道，祂才意识到情况不对。

如果真是佛教出手，却让“梵天”化身天道，那岂不是搬起石头砸自己的脚。

这一波操作下来，印度教虽然痛失两位至高神，却依靠天道巩固了势力范围。

佛教血亏。

“湿婆”与佛教打过很多交道了，深知对方的高层一个个都不是省油的灯，不会出此昏招。

而且佛教已经容忍婆罗门教那么多年了，又怎么会挑在这么一个敏感的时间节点上出手？

“神之八考”在即，佛教理应团结婆罗门教，共同对抗何洛，而不是先打一场内战削弱自身。

既然这件事不像是佛教所为，那么秉着谁得利谁可疑的逻辑，“湿婆”自然而然地就猜出何洛才是真正的幕后黑手。

不过即便是知道了这点，祂也没打算戳穿对方。

因为虽然婆罗门教已经更名为印度教，且教义也有了不少变化，但是作为至高神，祂依然是信徒们心目中的众神之首。

至于继承了“毗湿奴”信仰遗产的“黑天”克里斯那，这个曾经的达罗毗荼人小神想要成长为真正的至高神，还需要经历漫长的累积才行。

眼前的事实就是“湿婆”变相成为了印度教的神王，而且印度教的前景一片大好。

不说超越鼎盛时期的婆罗门教，至少不用再看佛教脸色行事。

对“湿婆”来说，唯一的变数就是这一切的幕后黑手——乐园“死神”何洛。

“湿婆”不知道何洛到底对自己是个什么态度。

如果从祂之前搜集到的情报来看，何洛应该是攻击过“毗湿奴”，并且取得了足够的优势。

“毗湿奴”在生存无望的情况下，选择了与何洛进行合作，将自己的死嫁祸给了佛教。