祂不得不花大量的时间和实验，去改掉自己的固有习惯。

直到纠正掉固有习惯之后，何洛终于可以开始控制小白鼠们体内的生命能量。

从一开始，祂笨拙而缓慢地将目标体内的生命力驱逐出去，大约要花费几天时间，才能让一个神级耗尽生命力而死。

到了后来，祂控制生命能量的效率越来越高。

在何洛触碰到目标身体的瞬间，对方的生命能量就像打开闸门泄洪的水库一样，生命值迅速滑落，只要几个小时就能让一个神级生命的生命能量排空。

当然，相比于“死亡终点”，半成品状态的“生命剥夺”效率依然极低，在实战中根本派不上用场。

不过何洛还是在一次又一次的实验中，逐渐熟悉了对生命能量的控制。

按照这种趋势下去，祂迟早可以做到一瞬间将目标体内的生命能量排空。

那就是完成版的“生命剥夺”！

而且通过实验，何洛发现同样是秒人，“生命剥夺”对自身的消耗远低于“死亡终点”，毕竟两者的运作机制有所不同。

“死亡终点”关键在于把死亡能量送出去，打进目标的体内，将其体内能量转化为死亡之力。

而“生命剥夺”则强调取出来，将目标体内的生命力夺走。

索取总是比付出要轻松得多。

谁能想得到，最善于付出的生命之道，想要走到终点，居然会有一道叫做索命的门槛。

其实这也暗合了太极之道的阴阳转换之理。

生的尽头是死，死的尽头是生，两者绝非孤立。

既然已经看清了生命之道的终点，何洛也就不急于一时了。

直到此时，祂都还没收到关于“神之八考”举行的通知，那么至少还有乐园时间百年时光，可以用来掌握这个能力。

换算成神级世界的时间流速，祂拥有的时间进一步扩展到2400年以上。

在不断做实验的同时，何洛已经开始谋划如何帮“黑天”克里斯那除掉婆罗门教三大至高神。

这也是祂第一次主动盯上至高神本尊。

如果是按照最初的计划，何洛是准备等到“神之八考”的时候再动手的。

但是后来一琢磨，祂发现这个计划不可行。

“神之八考”的举办地是由乐园联盟挑选的，未必会被安排在婆罗门三大至高神的主叙事里。

从以往的经验来看，“神之八考”举办地更有可能被安排在“娑婆世界”里头。

那里才是次大陆神系佛教的大本营。

而婆罗门三大至高神虽然已经成为佛教“二十诸天”中的一员，但是最多只会派一个分身去参与神战。

按照乐园联盟的规则，作为神系至高神，祂们的本尊是无法离开自己的主叙事的。

何洛完全可以潜入三位至高神本尊所处的世界，一边练习“生命剥夺”，一边伺机干掉祂们。