第八十三回 隋文帝三方定五王

大隋的江山来源于三个方面。第一个方面是杨坚篡了北周的皇权。他本来是北周大将军，结果，把人北周的皇权给篡了，夺得了北周这一块地，建立了隋朝；第二个方面，北周又把北齐给灭了，就等于杨坚把北齐这块地也给夺了；后来，隋朝兴兵南下，十年战争把南陈给平灭了。就这么着，统一了中国，建立了一个统一的大隋王朝。

在统一战争当中，杨坚使用的手段也是多种多样的，军事手段只是其中之一，还有很重要的是政治手段。因为打天下容易，守天下难。你把这些人打服了容易，你怎么能够让这些人在新的王朝里为你大隋服务，这就得政治攻心了。那么，打天下的时候，为了减少损失，怎么能够不战而屈人之兵，这也是杨坚着重考虑的。所以，在统一战争的时候，杨坚能不动武就不动武，能用政治手段解决就用政治手段解决，他用这种手段解决了好几个难题。

我们前文书说了，靠山王杨林久拿幽州不下。后来，杨坚说：“你别拿了。”采取和平谈判的方式，派人跟罗艺谈判，许给罗艺高官厚禄。最后，罗艺才来了一个改旗易帜，听调不听宣。这样一来，和平地处理了幽州问题。

有了幽州这个案例和模式。其的地方，也可以复制嘛。于是杨坚就把这种模式用在统一南陈上面了。通过政治攻势，使得南陈很大一批文臣武将倒戈投降，不战攻下南陈很多的地方。其中，贡献最大的就是南陈的太宰，此人姓邱叫邱瑞邱梦龙。杨坚通过政治攻势把这邱瑞给拉拢住了。

邱瑞这个人性子比较正，看不惯的东西，他就是看不惯。在他道德层面，“义”字放在首位，“忠”字无所谓。他的思想就是：君待臣以礼，臣事君以忠。你当皇上要礼贤下士对待我这当臣子的，然后好好地管理国家。如果你当皇上的对臣子无礼、昏庸无道。那对不起，当臣子的也没有义务向你尽忠。他是这么一个思维。也就是说，得看看这个君主当保不当保。如果保他对国家、对人民无利。那做臣子的就该弃他而走。他是个商纣王，你再保他，那不是助纣为虐吗？所以邱瑞一直有一句座右铭，那就是：“君不正则臣投外国，父不正则子奔他家。”

他们老邱家本来在南陈世代簪缨。也曾经为南陈尽过忠。邱瑞也屡次上书陈后主进行劝谏：“你不要整天的花天酒地、荒废国政。应该重新振作起来复兴南陈！”无奈，陈后主陈叔宝不纳良言，照样如此昏庸。邱瑞一看，南陈由打根儿上都腐败透顶了，就这个朝廷，还保它作甚？帮助它抵抗大隋，这就是助纣为虐，平添老百姓战乱之苦啊。干脆我不干了！这邱瑞就在南陈采取消极态度，消极怠工。反正，你按月给我俸禄也就行了。国家的事，我管不了，我也不愿意管了。

他一消极怠工，自然这消息就传到大隋那里了，杨坚大喜，认为邱瑞是一个打入南陈的薄弱环节。于是，就派人跟邱瑞沟通，劝降邱瑞。

邱瑞一看，大厦将倾，抵抗什么呢？还不如尽一己之力让老百姓少受战乱之苦呢。于是，就跟隋朝达成联盟。最后，不但把自己手中掌握的军队给拉出来归顺了大隋。而且，还劝降了南陈的大将，也是自己的得意门生，尚师徒。

隋文帝杨坚为了表彰邱瑞。当然，也为了拉拢邱瑞。让邱瑞作为一个标杆。这么一来，南陈诸将一看，邱瑞归降隋朝得到如此重用、加官进爵，就会动摇人心。那一个一个的，不用刀枪，都会归顺大隋啊。所以，隋文帝杨坚就加封邱瑞为长平王。加封尚师徒为武威将军，镇守东京洛阳的门户——虎牢关。并且，皇上赐给尚师徒四宝，分别是夜明盔、猊甲、提泸枪、呼雷豹马。

这夜明盔，盔上安着一颗夜明珠，行夜路时，就跟头顶一探照灯似的。根本不用举火。临阵杀敌，这夜明盔可以晃敌人的双目。猊甲就是猊铠。传说是当年吴王姬僚所穿。一个小坎肩，刀枪不入！只有天下至坚的宝刃鱼肠剑能破猊甲。刀砍枪扎斧剁一点事儿没有。这提泸枪善破铠，再厚的甲，一枪就穿透了。说用提泸枪来扎猊甲，那到底是猊甲能防住提泸枪，还是提泸枪能扎破猊甲呢？这谁也不知道。这是矛盾的问题。没事拿着两件至宝瞎拼干吗？那不是互相伤害吗？另外传说，这杆神枪有个特殊功能。什么功能？压力汲水！说在枪头上有小洞，行军作战，口渴了，没有水源，怎么办？拿枪往地上“噗”这么一扎，就能够从地下汲出地下水。当然，这取决于地下水水位比较高。如果地下水五米多深，那也扎不透。当然了，这只是传说，谁也没看过这个功能。总之，它叫提泸枪；最珍宝的就是这匹马呀。这匹马叫“呼雷豹”。说是匹马，其实，应该是一种像马的怪兽。那么具体是什么呢？咱现在已经无从考证了，可能这种怪兽已然绝迹了。总之长得像马。但是，在这匹马马头后边儿，马鬃里边有乒乓球大小一个肉瘤，上面长着黄毛。你打仗的时候，打着打着，打不人家了。这个时候，你只要一按这个瘤子，一揪那撮黄毛，你别把它揪下来，只要这马一感觉到疼，张嘴“嗷嗷”叫声如虎。其他马匹只要听见，立刻“噼里啪啦！噼里啪啦！”一个吓得屁滚尿流，全都得瘫软在地。大将自然也落马了。那个时候，随便你用枪扎、用刀砍。就这么一匹奇异的怪兽。乃是西域某国送给隋文帝杨坚的。杨坚为了收买尚师徒，把这匹马和其他三件宝贝全给了尚师徒。而且，御赐尚师徒一个外号叫做“四宝大将”。这就是最近这两年发生的事。

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隋文帝杨坚对邱瑞师徒二人这么好，也是让师徒二人对杨坚感恩戴德，踏踏实实地为大隋王朝服务隋朝。统一天下之后，朝廷专门在京师长安大兴城为邱瑞修建了长平王府，把邱瑞给供起来，也称邱瑞为兴隋开国五老王啊。

您看，邱瑞在南陈人家是太宰。南陈灭了，到了隋朝，人家是王子。而且，邱瑞此人，经过这么多年的政治斗争，慢慢地，这脾气也改了。虽然，心挺正的。但是，比较消极。我该提的提，我一看皇上不高兴，我马上就不吭声。你们爱怎么地怎么地。行事特别得圆滑。所以，人背后就给他邱瑞送一外号，叫他“不倒翁”。

不倒翁邱瑞其实真为大隋统一天下做出很大的贡献。他归顺大隋之后，马不停蹄，纷纷地说说没有归降的南陈之臣。其中，镇守金陵的是一员大将，谁呀？双枪丁彦平。这，丁彦平胯下马、掌中四象祥云螺旋枪，所向披靡。由他镇守金陵，打不进去呀。

后来，就是邱瑞亲自到金陵来见丁彦平说说厉害，说：“老丁啊，咱哥俩多少年了。我为什么归顺大隋。这南陈不行了，腐败透顶了，你还助纣为虐干嘛？人大隋大军压境，咱折腾不起来了。另外，南陈不信任你。这些年朝廷打压你打压得还不够吗？你性格古怪，跟谁都合不在一起。南陈那些奸臣都在打压你。你守住金陵，未来也没你的好！你守不住金陵，那脑袋更得掉啊。何必呢？听我的话。归顺大隋吧……”掰开揉碎劝丁彦平。

丁彦平一琢磨，也真是这个理儿。但是，让我不保南陈可以。让我保大隋呀？我也不愿意。我对朝廷之事烦透了。这一辈子竟在这里转悠了。一个个勾心斗角、伴君如伴虎。这一次，我干脆不管了！我也不归顺大隋，我也不保南陈。我直接地下野，退归园林，我回我老家曹州麒麟镇去。在那儿一眯，我教徒弟以娱晚年得了！

邱瑞一看，可以！只要你不守金陵。你愿意暂时归隐山林，你就归隐。邱瑞心说话：“等到统一天下之后，我们再请你不就完了。”

就这么着，丁彦平就放弃了守金陵，他自己走了。那金陵守卫群龙无首，就被杨广很快地拿下来了。隋文帝也就统一了天下。

这个时候，为了天下稳定，隋文帝杨坚要把这诸方势力都给拢在一起为大隋服务，让大家别生异心。所以，就让大隋的原来俩王子——忠孝王伍建章和靠山王杨林两人做发起人，就把几位在大隋统一战争中，至关重要的，在社会上很有影响力的，在北周、北齐、南陈这几个政权当中非常有实力的人物聚集在一起，搞一次结拜，也是一次政治联盟，也是大隋王朝向天下表露表露我大隋王朝是个开放的王朝，我愿意融合各方的势力，为天下造福。除了靠山王杨林、忠孝王伍建章，最重要的，隋文帝杨坚又列出仨人。一个就是燕王罗艺，另外一个就是长平王邱瑞，还有一个就是双枪丁彦平。虽然，丁彦平在野。但是，杨坚非常器重此人。杨坚对丁彦平可以说比对罗艺、比对邱瑞都高看一筹。这是个志士，既不愿意助纣为虐，也不愿意屈身侍奉新主。这个人的气节、这个人的精神值得提倡。怎么呢？现在自己当家了，那就不愿意存在异心之人了，希望臣子都能向丁彦平丁老先生学习！另外，这丁彦平也代表着天下民众。他现在是白丁啊，其他都是王子。所以，丁彦平代表天下民众。这样也表现了大隋王朝不拘一格收揽人才。所以，让邱瑞三访丁彦平。终于，把这老头儿给请出来了。

五个人齐聚幽州。就在燕王铁瓦银安殿上冲北磕头、八百结交，结成生死把兄弟。为什么非在幽州结拜呀？燕王罗艺人家不出去，你必须到我这儿来，让我出去？不干！所以，大家都紧着燕王罗艺吧。结拜了，一论庚次，老大忠孝王伍建章、老二靠山王杨林、老三丁彦平、老四燕王罗艺、老五长平王邱瑞。

不但如此，为了拉拢大家的关系。每个人起个字。说原来有字儿了，有字？改！改成一个辈儿的。以谁的字改呢？以丁彦平的字改。丁彦平叫丁安丁彦平。大家尊重丁彦平，你别看我们是王子，你是白丁。但是，我们大家尊重你。就拿你的“彦”字改我们大家的字。于是。忠孝王伍建章改字“彦本”——伍建章伍彦本；杨林改字杨彦臣；那中间双枪丁安丁彦平。到罗艺这里，罗艺其实最早叫罗超，后来，改名叫罗艺了。所以，干脆，我在我这“超”中间加一个“彦”字，我叫罗艺罗彦超；到邱瑞这里，邱瑞原来字“梦龙”。邱瑞说了：“我改字叫邱瑞邱彦龙，这不就完了吗！”就这么着，五个人是皆大欢喜。

五个人当中就双枪将丁彦平不是王子。皇帝说：“没关系！是王不是王，那是我皇帝一句话的事儿。就封他为‘双枪王’！”双枪多厉害呀，当双枪王，也吃国家的饷银。但是，你爱在什么地方在什么地方。爱当官，一句话的事。不爱当官，国家就养着你，你就在山林养老，但是你的爵位在这里，见官大三级！皇上专门赐的“双枪王”的金牌。“你带着，有什么事去当地政府一亮牌子，就得给你解决！”给了特权了。

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但是，丁彦平对这些丝毫都不往眼里放，看不上。结拜完毕之后，丁彦平又回归老家了。