随着和邱万山嘻嘻哈哈的聊着，楚擎又有了新的收获和感悟，今日在朝堂之上的困惑，迎刃而解。

龚承安这国子监祭酒，想要“扩招”，招生，招外国学子，不是为了利益，就是为了一个字，名。

这老家伙不管瀛贼是否在东海三道屠戮百姓。

他更不在乎大昌朝还算先进的技艺和学识被别的国家给偷师。

他只想要名。

要教化邻国的名声，要流芳百世的名声。

用邱万山的话来说，龚承安都希望大昌朝和邻国开战，邻国杀的昌人越多越好，邻国在百姓严重越是可怕越好。

因为可怕的邻国，可怕的邻国学子，会在龚承安的教化下，有教无类的教化下，变的知书达理，变的温文儒雅，变的无比恭顺。

他要成为万世之师表，他要成为一个超越国家立场，跨越种族，肉身成“圣”。

他不在乎官职，不在乎谁当天子，不在乎世家如何动摇皇权与国家，更不在乎昌朝是否亡国，他想成为一个即便是国家亡了也依旧会存在的“人”，或者说是“名”。

这才是一切的根源，一切的缘故，因为一个“名”字，只是名，而不是名利，没有利，只有名。

提起龚承安，就不得不提起这老家伙的成名一战。

圣母婊都无法形容龚承安了，“圣婊”才贴合。

龚承安认为，只要能教化，哪怕这人满身鲜血，哪怕这人沾染无数人命，只能被教化，只要可被教化，只要被他教化，那么这个人，就没了罪过，当然，前提条件是教化这个人的人，必须是他龚承安。

邱万山没有告诉楚擎该如何搞倒龚承安。

因为老邱知道，楚擎和自己很像。

因为邱总知道，他搞龚承安很容易。

因为邱总知道，和自己很像楚擎，搞龚承安，就算不容易，也难不到哪去。

事实上，楚擎也没问，对付这种“圣婊”，他自认为应该很专业。

离开衙署后，楚擎回到了千骑营衙署。

一声令下，关于龚承安的详细资料都被送来了，一卷卷竹简，一封封密信，摆在了楚擎的案头上。

一边看着竹简，楚擎一边狞笑着。

“你不是喜欢教化万民吗，你不是喜欢教化强盗吗，你不是想流芳百世吗，本统领，成全你！”

资料很详细，龚承安居住在城西，城西有一处庄子，太上皇赐的，占地很大，广是佃户就有二百余人。

其实看似龚承安和个地主似的，实际上并非如此。

正三品，国子监祭酒，哪怕是这地再翻十倍，有两千佃户，都没人会说什么，毕竟身份地位在那里。

龚承安在京中没有宅子，都居住在国子监，一处极为简陋的居所，连仆人都没有，即便是想要回庄子，也不乘坐轿子，更不骑马，而是骑驴。

文人都好风雅之事，骑牛骑马，都算是风雅之时，就好比老子倒骑黄牛一般。

竹简上写着，龚承安最早也骑过牛，但是牛不温顺，所以这老东西又改成骑驴了。

竟然想效仿老子骑牛，管中窥豹可见一斑。

关于邱万山所说的休妻弃子一事，也极为详细。

龚承安三十多岁才娶妻，都算得上是老来得子了，按理来说应该极为宠溺妻儿才对。

实际上并非如此，龚承安的儿子龚集刚会牙牙学语时，他就教授龚集读论语，读四书五经，学儒家经典。

直到龚集七八岁的时候，龚承安让龚集一边往前走，一边作诗。

龚集作出来了，但是是走了第八步才作出来的。

龚承安勃然大怒，因为他要求龚集至少在走到第六步之前作完。

曹操之子曹植，七步成诗。