琉璃菩萨孙陀罗，这家伙，野心勃勃啊~非但想着要在大宋国朝开宗立派，而且啊，在他的谋划之中，包括徐良，荆鸿，乃至于武圣人于九莲，都成了他的死对头，孙陀罗虽然名望不大，但是呢，此人心机深沉，悟性也高。所以他早就打定了主意，倍下苦功，同时想方设法，弄死这几个人，总有一天，无论天竺绿林，还是大宋绿林，那都是我孙陀罗的天下。

就说近些日以来，孙陀罗就已经定下毒计，他就想啊，说上一回，那武圣人为了许云丹，扯掉我一只巴掌，就这个梁子，那我是非报不可。可眼下时机未到啊，我得先宰了穆喜汗，谋夺方丈之位，而后再从长计议。

想罢了多时，孙陀罗遍观塞北江南，东西两路这些个绿林门户，说哪个能跟我联手干掉穆喜汗呢，思来想去，上上之选，仍然是那位武圣人。其余，承天宫，黑剑流，千羽宫，包括上三门，他们多半呐还不敢得罪穆喜汗。唯有武圣人，此人宏图伟略，早想着要并吞大宋绿林，如此一来，穆喜汗北上中原，势必就会成为武圣人眼中之钉肉中之刺，必欲除之而后快。

而况且，就眼下这个形势，不比当日啊，当日那武圣人要杀我，就跟碾死一个臭虫差不多少，可目下四大门户，齐聚中原，他于九莲再要树敌，他不得掂量掂量吗，要在这么个时候，我孙陀罗表示愿意效忠七层莲台，那武圣人，他能不能动心，能不能帮着我拿下天竺少林呢？

诶，这一日，在一家客栈之中，孙陀罗正这么想呢，可就在他下去客堂吃饭的这个功夫，他就看到，一旁边的桌案之上，坐着那么几个人，看这些人的模样装束，一个个穿青挂皂，脸上带着刀疤，腰间暗藏利刃，嗯，这必然是绿林人无疑了。

孙陀罗正在用饭，诶，他这耳朵可没闲着，无意之中他就听到，说是天竺国王格里格丹下了最新的委任状，要委派琉璃菩萨孙陀罗为新任方丈兼任住持僧，目下一伙天竺来的僧人，正在四外找寻这个孙陀罗。要求他即刻去往什么雍州鹿门寺，领了圣旨，再去往罗施鬼国，当面交接。

在这儿啊，咱们顺便交代呀一下，说方丈兼任住持僧，就说这两者它不一样。方丈，在古印度或者天竺佛教典籍之中，用来形容僧人居住或者修行的地方啊，比较狭小，一丈见方这么个地儿，但是这个并不精确，也就是形容地方不大。因为方丈这个地儿，住着多是寺观之中的头牌人物，主要就是住持僧或者某些位高僧大德居住的， 所以就演化为用方丈代指一个寺观的主要人物。这个方丈，侧重于佛法修行，要求能够开坛讲法，度化愚迷。

那么说住持僧，则是一个寺观的当家人，一般也可以叫长老。这个侧重于一个寺庙的行政管理，负责一切大小事务。

两者之间啊有这么个区别。

咱们书归正文，且说孙陀罗一听，咝，弥陀佛~这个，孙陀罗听完了，是心神剧震，他可是万万也没料到，竟然有此等大事，这，咝，这能是真的吗？啊~国王陛下派发委任状，要命我孙陀罗为方丈住持僧。

起初啊，孙陀罗是不敢相信，可一听旁边那些人说的有鼻子有眼，什么鹿门寺，咝，这个鹿门寺，怎么听着这么耳熟啊，哦~对了，此地跟天竺少林多有往来啊，难道一说，这竟是真的？再有什么罗施鬼国，嗯，没错啊，穆喜汗这个老匹夫，目下确实在罗施鬼国安营扎寨，前者还曾妄图传书招我前去自投罗网。啊哈哈哈。最后，说是一群天竺的僧人前来传旨。

嗯~孙陀罗想罢了多时，他就认为，看来这个事，十成占着九成，是真非假。咝，鹿门寺，罢了，甭管它是真是假，恰巧这鹿门寺并不甚远，索性老僧就走上一趟。

孙陀罗，这就叫鬼迷心窍啊，有道是人在事中迷啊。也加着房书安这人啊，这叫看人用计，量身定制。

书不赘言，琉璃菩萨孙陀罗，经过好一番化妆改扮，就连他这白脸堂上，他都给抹了一些黑灰，而后换了一身寻常百姓的装束，把这腰间的血佛刀，往袍袖里头一藏，就这样一路够奔雍州鹿门寺。

鹿门寺，此地历史悠久，乃是由东汉开国皇帝刘秀，亲自督建而成，规模宏大，南来北往的那些个高僧大德时常来在此地开坛讲法。巧了，尤其在这北宋仁宗天子在位期间，这个佛法是格外兴盛，为此跟天竺少林也时有往来。历代名流，包括水镜先生司马徽，诸葛亮，李白，王维等等都曾于此流连忘返。

且说孙陀罗一路跋山涉水，非止一日，这一天啊就来在了鹿门山的切近，他可不知道，就在这条去往鹿门山的必经之路上，那房书安早就设下伏兵，说伏兵是哪个呀，正是同为天竺少林出身的屠登龙。再有，正是此一番奉命而来，擒杀孙陀罗的白眉大侠，一剑压九州徐良。

你看，孙陀罗化妆改扮之后啊，一路混在去往鹿门寺的香客之中，旁人不一定能认出来说这就是孙陀罗。但是屠登龙，跟这位琉璃菩萨是久打交道，单从背后一瞧，就看他这个高矮胖瘦，行走坐卧，也能一眼认出是分毫不差。

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书说简短，屠登龙跟着白眼眉的徐良，这俩人就在着鹿门寺切近的必经之路上，连日来藏身于一旁的草丛之中，瞪大了眼睛，就冲着这些往来不断的香客，是瞩目观瞧。