近来他对画市井人物很有兴趣，便游走于苏州街巷之间物色感兴趣的绘画对象。

说起来他最近喜欢画乞儿，还是远远听到有人唱《莲花落》才循声而来，没想到居然会见到唐寅等人。

都是经常参加苏州前辈组织的各种聚会的人，彼此间哪有不认识的道理？

周臣知晓唐寅家有丧，先是宽慰了几句，接着便问起文哥儿的来历。

既然文哥儿跟张灵杵在一起，两边自然是认识的。

祝允明便把小神童的光辉往事给周臣讲了一通。

周臣听得一愣一愣的。

他出身十分寻常，读书远不如唐寅几人多，平日里把心思都放在钻研画技上。

听到文哥儿这出身、这学问、这名气，他心里颇有些羡慕。

好在他是个挺知足的人，旁人累死累活不一定能养家糊口，他能凭画技养活全家已经很不错了，何况他本身也极喜欢作画。

文哥儿对于出现在唐寅他们身边的新面孔也很感兴趣，两边一聊才知道这是个“行家”。

按照文艺界的分法，职业选手可以称为“行家”，不靠这个为生、跨行过来玩耍的就叫“利家”。

像苏轼他们这种纯画着玩的文人跨行作画，一般就被称为“利家”。

只不过“利家”这称呼一开始是用来嘲讽苏轼他们“全是文人意趣，毫无绘画技巧”而已，到后来元朝文人大多没啥出头机会，只能寄情山水、作画写曲，文人画大量涌入画坛，才演变出“行家匠气不雅，利家士气能高”的说法。

你技巧高，你匠气！

我们文人画才是最牛逼的！

像文徵明这样本业是科举出仕，副业才学学书画的，就属于传说中的“利家”了。

大概是由于他和沈周师徒俩都很有天赋，且都非常长寿（活到区区八十好几），平日里有的是时间琢磨绘画技巧，所以哪怕他们不是靠卖画为生的职业画手，画技也达到了行家水平！

看看人家，画着玩都能远超无数职业选手，在绘画史上留下自己的姓名！

所以，不管想干哪一行，都必须要活久点！

文哥儿对周臣这位职业画手还是很感兴趣的，见周臣是背着个书篓上山的，凑到边上探头探脑：“你随身带着笔墨纸砚吗？是不是还有你画好的画？”

周臣道：“有时候有想法了，怕回去后会忘记，一般会就近找个地方画个草样。”

他打开书篓把自己今天的草稿拿给文哥儿看，里头是好几张乞儿图，有老有少，神态各异，只是一个两个都衣衫褴褛、神色木然，隔着纸张都能看出他们过着什么日子。偶有还能卖艺讨钱的，眉目间也难掩凄苦。

哪怕只是草稿，文哥儿也备受震动。

因为周臣把他们每个人都画得瘦骨嶙峋、情态可怜。

文哥儿肃然起敬：“旁人都爱画仕女图，像您这样的倒是少见。”

周臣道：“我也是偶然生出这么个念头来，才特意出来走走看看。”他一个没什么名气的普通画师，把这些人画下来也不过是锻炼一下画技而已。

文哥儿道：“若是您手头有画好的，可否卖我几幅，我带回去给太子殿下瞧瞧！”

周臣一听是给太子殿下带的，忙说道：“不过是闲暇习作罢了，哪里要你掏钱买？你住哪儿？我回头让人给你送去。”

文哥儿不是拘泥之人，见周臣生活不像太困窘的，便也没有非要给钱。他爽快说道：“我老师是匏庵先生，刚归家守制。我是随老师回来的，目前暂住在长州东庄。”

周臣一听是吴宽的学生，更庆幸自己没收钱，吴宽可是和他老师陈季昭颇有交情的前辈，他真收了这钱哪还好意思到东庄去？

周臣立刻道：“匏庵先生与我老师也算旧交，我到时亲自给你送去，顺便拜访一下匏庵先生。”

两边就这么说好了，又约好一起登虎丘看塔吃斋饭去。

待到吃好玩好下山时，一行人便分开了，唐寅、张灵、周臣他们走阊门方向，文哥儿和文徵明他们则走长州方向。

作者有话说：

文哥儿：虎丘一日游结束，新朋友√

老丘：那小子在干嘛

小猪：小先生在干嘛

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更新！

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注：

①周臣的师承：参考文献《溪山淹润 草木华滋——论明周臣的山水画艺术》

【关于周臣的师承，《无声诗史》有载：『陈季昭善设色山水人物，其图像绵密萧散，皆有意态。与周东邨同郡，东邨画法盖师季昭云。』(1)李诩《戒庵老人漫笔》写道：『周东邨臣与季昭同居郡城为邻，因通贽请业，传其法以名世。东邨又以其传仇十洲英。』(2)两则材料表明，周臣与陈暹比邻相居，近水楼台拜其为师，开启绘画生涯。】

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所以他还是仇英老师来着！

并且是唐寅的专业代笔（bushi

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《四友斋丛说》：【周东村，名臣，字舜卿，苏州人。其画法宋人，学马夏者。若与戴静庵并驱，则互有所长，未知其果孰先也，亦是院体中一高手。闻唐六如有人求画，若自己懒于着笔，则倩东村代为之，容或有此也。】

《珊瑚网》【周舜卿……或问周画何以俗？曰，“只少得唐生数卷书耳。”】

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②周臣的《流民图》：按照他的自序，其实画在正德年间（小猪在位期间），这里挪过来用用。

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③行家利家：参考论文《从吴门画派看“利家”与“利家”的概念》

“全是文人意趣，毫无绘画技巧”玩的是“全是感情，毫无技巧”梗，纯属乱来，切勿模仿，没有看不起文人画的意思，拉踩，人类的共同爱好！（x）