文哥儿从钱福这边取了材傍晚又跟着丘濬回了他家。他先把参考资料给找齐了，又找丘濬问起他们理学对女子有什么要求。

丘濬哪里知道文哥儿要做什么。

他见文哥儿寻了几本野史要带回去看本有些不满，觉得这小子不务正业。可听文哥儿问起理学，他顿时就来劲了。

这小子终于要学点正经的了！

可怎么问的是对女子的要求？

丘濬狐疑地看着文哥儿。

文哥儿道：“您不懂这个吗？”

文哥儿一脸“我以为您在理学方面无所不知”的惊奇表情。

丘濬：“…………”

算了只要有兴趣就好讲对女子的要求就讲对女子的要求吧。

丘濬当即洋洋洒洒地给文哥儿介绍起来。

女子最基本的当然是“三从四德”三从就是“未嫁从父，既嫁从夫夫死从子”四德就是“妇德、妇言、妇容、妇功”。

自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术以后，这三从四德的要求便伴随着女子度过了一千多年的漫长时光。

文哥儿便问丘濬“三从四德”出自何处。

丘濬：“…………”

丘濬捻了捻须，给文哥儿报出了出处“三从”出自《仪礼》，“四德”出自《周礼》都属于“三礼”的内容，正经儒家经典！

三礼最后一本就是他们现在考科举要学的五经之一《礼记》了。

文哥儿一听是大部头，立刻得寸进尺地让丘濬把前后文背给他听听。

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丘濬瞪了他一眼说道：“你自己看书去。”

文哥儿道：“天色不早了来不及找书了！”

丘濬一想也是便给文哥儿把两段出处都给背了出来。

他研究了大半辈子儒家典籍对于“三礼”可谓是倒背如流，一个字都不带错的。

文哥儿认真听丘濬讲完了两个出处忍不住说道：“怎么听起来不太对头！”

丘濬横了他一眼问道：“怎么个不对头法？”

“这三从居然出自讲‘丧服’的部分听着怪不吉利的。”文哥儿道“怪不得还没嫁人，就要学丈夫死了怎么办呢！”

不能怪文哥儿大惊小怪，因为这“三从”确实讲的是丧事相关。

它说的是“妇人有三从之义，无专用之道”，意思是妇人服丧的时候没她们的“专用之道”，所以她们在家时跟着爹服丧，嫁了人跟着丈夫服丧，丈夫死了跟着儿子服丧。

三从讲的是女人遇到亲戚去世该怎么服丧！

好端端的，怎么一天到晚把教人服丧的话挂在嘴边，不应当！

不知道的还以为你巴不得人家家里死人呢！

丘濬听得额角青筋突突直跳。

他早该知道这小子不是有心要来问理学问题的！

见丘濬脸色很不好看，文哥儿就不哔哔四德了。

毕竟这四德看着倒还挺正常。

这不就是人类对另一半的理想要求嘛，要对方人品好、会说话、长得好看，且还特别能干。

不过在《周礼》里头这是给“九御”安排的内官课程，人九御的侍奉对象是君王，普通人想想就可以了。

谁还没个梦想咋滴。

真没想到他们这些搞理学的小老头儿，一个两个都做着君王梦呢！

文哥儿让丘濬接着给他讲讲。

于是丘濬讲起了诸如什么十岁不出外门、什么用心跟着女师学习纺织女红做饭祭祀、什么好好为成为一个合格的当家主母做准备之类的，大抵都是些老生常谈的说法。

文哥儿很耐心地给听完了，甚至还在丘濬家蹭了顿饭，才抱着借来的书溜溜达达地回了家。

才刚到家呢，就被他爹拎过去谈心。

主要谈他给谢豆豆出的主意。

要不是谢迁私下说了，王华都不知道文哥儿还去管别人家女孩儿缠不缠足。

这东西是你一个外人能指手画脚的吗？

得亏文哥儿年纪还小，要不然这事都不知该怎么收场！

文哥儿一看他爹要兴师问罪，立刻说道：“老师都不怪我！”

要是人家当事爹都不揍他，他爹却来揍他，那可就太冤了！

文哥儿开始观察逃跑路线，争取能在被他爹揍之前顺利逃跑。

王华听了文哥儿振振有词的话，明白了。

难怪早上文哥儿要在那吹嘘谢迁是个好爹，敢情就是为了这事儿！

王华说道：“那是人家脾气好，不是你胡来的理由。”

文哥儿道：“老师也说了，本就是没用的习俗，合该把它废除了！”

王华挑眉问道：“这是他说的，还是你自己说的？”

文哥儿不吱声了。

他一时半会也没想出很好的办法来。

他到底才四岁，连身边的人尚且没法保证能帮上她们的忙，何况是要想办法废除一个依附在礼教之上的劣俗。

那就什么都不管了吗？

王华见文哥儿看着闷闷不乐，也就没再教育他，只撵他回去早些睡，别一天到晚搞东搞西。

文哥儿回去后翻开书看了半天没太看得进去，转头看了看正和王守俭他们一块玩的让姐儿，索性过去与他们一起堆起了积木。

小孩子的烦恼向来不太长久。

夜里文哥儿依然是沾床就睡。

睡梦中文哥儿不知怎地又在上课，上的是一节扩展阅读课。老师正在念一篇课外阅读文章——

“能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光。

就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”