长安城，未央宫。

“陛下，自古以来，算赋都是单独收取，如今要是摊入田亩之中，恐怕有些不合礼法。”

“陛下，若是摊入田亩之中，无地之人不必再缴纳算赋。

有地之人要承担的算赋就要增加，田亩越多的人承担的越多，未免有失公正。”

不出意外，刘彻提出要试点推行摊算入亩后，朝堂上爆发出激烈的讨论声。

太常孔臧反应最为激烈。

“陛下，此举违背祖制，不遵古法，难以服众。

天下有田者众多，要为无田者承担算赋，恐怕会让他们离心离德。

甚至会逼反他们，让大汉陷入动荡之中。

还请陛下收回成命。”

听到摊算入亩的政策，孔臧第一个想法就是陛下疯了。

算赋并不是大汉所独有的，自秦朝商鞅变法后就已经确立。

在此之前，春秋时期各国也有各种形式的赋税，类似于算赋。

如此源远流长的一项赋税，陛下竟然要做出如此大的改变。

没有田地的人凭什么不缴税，田地多的人凭什么多缴税？

不用刘彻开口，桑弘羊直接反驳。

“孔太常所言有些危言耸听了。

按照大汉律法，列后、关内侯，以及六百石以上的官员不需要缴纳田税和算赋。

实行摊算入亩之后，他们依然不需要缴纳。

孔太常所说的会与朝廷离心离德，甚至会造反的人是谁呢？”

在大汉，让所有人无差别缴税是不现实的，尤其是侯爵和众多高官。

现行的制度下，他们已经被排除出缴纳赋税的范围。

“当然是田地众多的人，他们为何要多缴税。

不患寡而患不均，解释不清这个问题，自然无法服众。

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不能服众，又要强行推行，自然容易引起动荡。”

这个回答听起来有道理，却不该从孔臧的口中说出来。

“孔太常忘了孔夫子的教诲么？”

桑弘羊语气平淡，嘲讽意味却十足。

“《春秋》有言，君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。

儒家一向倡导为政以德，轻徭薄赋。如今孔太常为何要曲解不患寡而患不均你的意义呢？

富者田连阡陌，贫者无立锥之地，两者却要缴纳一样的算赋钱，这公平么？”

桑弘羊算不上儒家弟子，但儒学书籍没少读。如今信手拈来，站在道德高地上向着反对者开炮。

他一个脏字都没说，但就差指着孔臧的鼻子说他数典忘祖了。

“陛下，臣认为摊算入亩是前所未有的仁政，是大汉独尊儒术后理应实行的善政。”

孔安国公然与孔臧唱反调。

他再不说话，世人恐怕会以为孔家人都忘了孔夫子的教诲。

“臣认为孔太常并不是反对善政，而是担心变化过大引起天下动荡，反而于百姓有害。”

除了表明立场外，孔安国还不忘帮孔臧解释一番，毕竟他也姓孔。

从理念上来讲，摊算入亩极为符合儒家的各项主张。

在儒家当道的朝堂，算得上政治正确。

争论焦点也从是否该实行摊算入亩，转移到怎么实行更稳妥上来。

“朕已经派遣富民侯前往南越九郡，先进行试点，积累经验教训。”